A crença na eternidade das penas
perde terreno dia a dia...
Quanto mais próximo do estado
primitivo mais material é o homem, fato este que faz o ser humano nesse período relacionar
ao Criador as mesmas imperfeições das criaturas,
por isso é que vemos nos povos
antigos o ato de sacrificar a vida de pessoas com a finalidade de acalmar a “suposta
ira divina”.
O senso moral é o que de mais tardio no homem se desenvolve, razão
pela qual também não poder ajuizar de Deus, dos seus atributos e da Vida
espiritual, senão uma ideia muito imperfeita e vaga.
A própria capacidade intelectual
do homem em entender o Universo espiritual,
e os conhecimentos deficitários na época
da passagem do Cristo no planeta, foi um dos obstáculos que o Mestre deparou
para revelar claramente aos contemporâneos todos os
mistérios sobre a vida futura.
Em virtude dessas coisas Cristo falava ao público que o
acompanhava somente através de parábolas e figuras de linguagem, no entanto prometendo novas revelações aos seus seguidores o Mestre afiançou: "muitas outras coisas vos falaria claramente se estivésseis
em estado de compreendê-las, eis a razão porque vos falo em parábolas. Porém, vos enviarei o Espírito de verdade
que vos esclarecerá em todas as coisas" – João 14. 16 # 14. 26 # 15. 26 # 16. 7 a 13.
Essa missão de tornar o Mundo
espiritual mais real coube ao Espírito de verdade, através
de um sistema de doutrinas expor claramente todos os mistérios da Vida
espiritual e os atributos da Divindade Criadora do Universo: único, eterno, imutável, imaterial,
onipotente, onisciente, soberanamente justo e bom.
E se Deus é o Nosso Pai
Criador, conforme definiu Jesus: "meu Deus e vosso Deus, meu Pai e vosso Pai, vide João 20. 17"; e se é dever da criatura, conforme ensinamento de Jesus, que busquemos
a Deus em espírito e verdade nos despojando assim de todas as fórmulas
exteriores na interação espiritual entre Criador versus criatura – João 4.
23 a 24.
E se Jesus determina às
criaturas que se amem como irmãos, e que não guardem mágoa alguma uma das
outras, porque assim prejudicaria a vida espiritual da criatura na sua relação
íntima com o Pai Celeste – Mateus 6. 14 a 15.
Seria até um contrassenso natural
de Deus ser infinito em perfeições e exigir a perfectibilidade de seus filhos; e, de sua parte, se mostrar insensível para com os erros de suas criaturas
imperfeitas – Mateus 5.16, sem lhes conceder novas oportunidades de
reajustar-se perante a grandeza da vida - Tiago 1.17
Por isso é que o dogma da condenação
eterna cai por terra diante da claridade lógica da mensagem do Cristo – Mateus 19. 17
O dogma da eternidade absoluta
das penas é, portanto, incompatível com o progresso das Almas, tendo em vista
também que Deus é Onipotente e a sua onipotência estaria abalada se não dispusesse meios infinitos para educar, corrigir, iluminar as Almas imperfeitas e decaídas em
suas penalidades – Mateus 19. 25 a 26.
Estudos no capítulo: Penas
Eternas cap 6, do Livro “O Céu e o Inferno, e vide também questão 1009 "O Livro dos Espíritos" ambos autoria Allan Kardec”
Voz Q Clama
Intensivo Difusão Espiritualidade Evangélica
– I D E
Voz do Espírito
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