RELAÇÕES ESPIRITUAIS

Os encontros que costumam dar-se de algumas pessoas e que comumente se atribuem ao acaso não serão efeito de certa relação de simpatia?

Questão 388 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “Entre os seres pensantes há ligação mental que ainda não conheceis. O magnetismo é o piloto dessa ciência que mais tarde compreendereis melhor”.

Questão 389: E a repulsão instintiva que se experimenta por algumas pessoas donde se origina?  

Resp: “São Espíritos desarmônicos que se adivinham e se reconhecem sem se falarem.”

Questão 390: A antipatia instintiva é sempre sinal de natureza má?

Resp: “De não simpatizarem um com outro não se segue que dois Espíritos sejam necessariamente maus. A antipatia entre eles pode derivar de diversidade do modo de pensar. À proporção, porém, que se forem elevando essa divergência irá desaparecendo e a antipatia deixará de existir entre ambos”.

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SIMPATIAS TERRENAS

É possível dois seres espirituais que se conheceram e estimaram-se em existências passadas, encontrarem-se noutra existência corporal e reconhecerem-se?

Questão 386 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “Reconhecer-se, não. Podem, porém, sentir-se atraídos um pelo o outro. E, frequentemente diversa não é a causa de íntimas ligações fundadas em sincera afeição. Devido a circunstância aparentemente fortuitas um do outro se aproximam, mas que na realidade resultam da atração de dois Espíritos simpáticos que se buscam reciprocamente por entre a multidão.”

A)            -  Não lhes seria agradável reconhecerem-se já na existência corporal?

Resp: “Nem sempre. A recordação das passadas existências teria inconvenientes maiores do que imaginais. Depois que retornarem para o outro lado da vida, reconhecer-se-ão e saberão em que tempo e espaço passaram juntos”.

Questão 387: A simpatia tem sempre por principio um anterior conhecimento de vivencia espiritual?

Resp: “Não. Dois Espíritos que se afinizam bem, naturalmente se procuram um do outro sem que se tenham conhecido como pessoas humanas”

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A INFÂNCIA É NECESSÁRIA AO PROGRESSO DO ESPÍRITO

Por que é o choro a primeira manifestação da criança ao nascer?

Questão 384 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “Para estimular o interesse da genitora e provocar os cuidados de que são necessários. Não é evidente que se suas manifestações fossem todas de alegria, quando ainda não sabe falar, pouco se inquietariam os que o cercam com os cuidados que lhe são indispensáveis? Admirai, pois, em tudo a sabedoria da Providencia de Deus.”

Questão 385: Que é que motiva a mudança que se opera no caráter do indivíduo em certa idade, especialmente ao sair da adolescência? Por acaso o Espírito se modifica?

Resp: É que o Espírito retoma a natureza que lhe é própria e se mostra tal qual era.

Como vedes, os processos de Deus são sempre os melhores e, quando se tem o coração puro, facilmente se lhes apreende a explicação.

Com efeito ponderai que nos vossos lares possivelmente nascem crianças cujos Espíritos vêm de mundos onde contraíram hábitos diferentes dos vossos e, dizei-me como poderiam estar no vosso meio esses seres, trazendo paixões diversas das que nutris, inclinações, gostos, inteiramente opostos aos vossos; como poderiam enfileirar-se entre vós, senão como Deus o determinou, isto é, passando pelo estado de infância? Nesta se vêm confundir todas as idéias, todos os caracteres, todas as variedades de seres gerados pela infinidade dos mundos em que florescem as criaturas. E vós mesmos humanos, aos morrerdes na existência carnal, vos achareis num estado que é uma espécie de infância entre novos irmãos. Ao volverdes à existência extraterrena ignorareis os hábitos, os costumes, as relações que se vivenciam nesse mundo para vós novo. Manejareis com dificuldade uma linguagem que não estais ainda acostumado a falar, linguagem mais vivaz do que o é agora o pensamento.

A infância ainda tem outra utilidade. Os Espíritos só entram na vida corporal para se aperfeiçoarem, para se melhorarem. A delicadeza da idade infantil os torna brandos acessíveis aos conselhos da experiência e dos que devam fazê-los progredir. Nessa fase é que se lhes pode reformar os caracteres da personalidade e reprimir os maus pendores, Tal o dever que Deus outorgou aos pais, missão sagrada de que terão de prestar contas. Assim, portanto, a infância não é só útil, é necessária, indispensável, e também consequência natural das leis que Deus estabeleceu e que regem o Universo.

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FASES DA INFÂNCIA EM UMA ENCARNAÇÃO

Pela morte corporal de uma criança, o  Espírito que a animava, readquire imediatamente o seu precedente vigor?

Questão 381 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “Assim tem que ser, pois que se vê desembaraçado de seu invólucro corporal. Entretanto, não readquire a anterior lucidez, senão quando se tenha completamente separado daquele envoltório, isso é, quando  mais nenhum laço exista entre ele e o corpo.”

Questão 382: No período da infância o Espírito encarnado sofre constrangimento que a precocidade dos órgãos lhe impõe, em decorrência do próprio desenvolvimento desses órgãos que se encontram em fase de crescimento?

Resp: “Não. Esse estado corresponde a uma necessidade, está na ordem da Natureza e de acordo com as leis que regem a Criação. É um período de repouso do Espírito”.

Questão 383: Qual para o Espírito a utilidade de passar pelo estado de infância?

Resp: Encarnando com o objetivo de se aperfeiçoar, o Espírito, durante esse período fica mais acessível às impressões que recebe capacitadas de lhe auxiliarem o adiantamento intelectual e moral, para que devem contribuir os responsáveis de sua educação”.

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O ESPÍRITO QUE ANIMA UMA CRIANÇA

É tão desenvolvido o espírito de uma criança quanto o espírito de um adulto?

Questão 379 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “Pode até ser mais evoluído se mais progrediu através das reencarnações. Apenas o pouco desenvolvimento dos órgãos corporais o impede de se locomover como um adulto. Manifesta-se de conformidade com o instrumento físico de que dispõe no momento”.

Questão 380: Abstraindo do obstáculo que o pouco desenvolvimento dos órgãos corporais opõe à sua livre manifestação o Espirito numa criancinha pensa como criança, ou como adulto?

Resp: “Desde que se trate de uma criança, é claro que, não estando ainda nela desenvolvidos os órgãos corporais, não pode a força da inteligência dar toda a intuição própria de um adulto ao Espírito que a anima. Este, pois, tem efetivamente limitada a inteligência, enquanto a idade lhe não amadurece a razão. A perturbação que o ato da encarnação física produz no Espírito não cessa de súbito por ocasião do nascimento no plano material. Só gradualmente se dissipa com os desenvolvimento dos órgãos”.

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    Voz do Espírito

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REENCARNAÇÕES REGENERADORAS

Qual será o mérito da existência de criaturas que, como os "deficientes intelectuais", os quais estão sempre na dependência de outrem, e não podendo agir bem e, às vezes nem com inciativa própria, ficam assim meio inabilitados, incapacitados de interagir na sociedade com a mesma igualdade como as demais pessoas que nascem em perfeitas condições psicofísicas?

Questão 373 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “É uma expiação decorrente do abuso que fizeram de certas faculdades. É uma fase temporária de reajustes no ser.”

A)            - Pode assim um "deficiente intelectual" conter um Espírito que tenha animado um homem de gênio em anterior existência?

Resp: “Certo. O gênio se torna por vezes um flagelo, quando ele abusa de suas faculdades.”.

Questão 374: Na condição de Espírito livre, nos momentos de emancipação da alma durante o sono fisiológico, tem o "deficiente intelectual" consciência do seu estado mental?

Resp: “Frequentemente, tem. Compreende que as cadeias que lhe o obstam a ascensão à lucidez são provas expiatórias.”

Comentários: A superioridade intelectual nem sempre guarda proporção com a superioridade moral, e vice-versa. E, os grandes gênios podem ter muito que expiar, corrigir... Assim, frequentemente, lhes resulta uma existência com déficit à que tiveram anteriormente e uma causa de sofrimentos. Os embaraços que o Espírito encontra para suas manifestações se lhe assemelham às algemas que tolhem os movimentos a um homem vigoroso. Pode dizer-se que os "deficientes intelectuais" são bloqueados do cérebro, como o  coxo o é das pernas, e dos olhos o cego.

* A lei de ação e reação, causa e efeito é um principio que rege os ascendentes evolutivos, crescimentos da Alma para a Vida Superior, tanto na existência carnal quanto na dimensão espiritual. - "Pois aquilo que a criatura semear, isso também ceifará, porque o que semeia de nocivo na sua carne, na própria carne ceifará a regeneração (Gálatas 6. 7 - Bíblia sagrada)" 

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FACULDADES DA ALMA

O livre exercício das faculdades da alma está subordinado ao desenvolvimento dos órgãos?

Questão 369 O Livro dos Espíritos / Allan Kardec

Os Espíritos esclareceram:

Resp: “Os órgãos são os instrumentos da manifestação das faculdades da alma, manifestação que se acha subordinada ao desenvolvimento e ao grau de perfeição dos órgãos, como a excelência de um trabalho o está a da ferramenta própria a sua execução.”

Questão 371: Tem algum fundamento o pretender-se que a alma dos "deficientes intelectuais" é de natureza inferior?

Resp: “Nenhum. Eles trazem almas humanas, não raro mais inteligentes do que supondes, mas que sofrem da insuficiência dos meios de que dispõem para se comunicar, da mesma forma que o mudo sofre da impossibilidade de falar”.

Questão 372: Que objetivo visa a Providência criando seres portadores de necessidades especiais, como os "deficientes intelectuais"?

Resp: “Os que passam tais provações são Espíritos sujeitos a uma correção. Sofrem por efeito do constrangimento que experimentam e da impossibilidade em que estão de se manifestarem mediante órgãos incorretos”.

A) - Não há pois fundamento para dizer-se que os órgãos nada influem sobre as faculdades intelectuais?

Resp: “Nunca dissemos que os órgãos não têm influencia. Tem-na muito grande sobre a manifestação das faculdades, mas não são eles a origem destas. Aqui está a diferença. Um músico excelente, com um instrumento defeituoso, não dará a ouvir boa música, o que não fará que deixe de ser um bom músico.”

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